¿Existe la mente?

¿Existe la mente?

¿Existe la mente si no puedes medirla? ¿Qué es la conciencia? ¿Por qué estamos aquí? Estas preguntas son una buena charla sobre el enfriador de agua goop (consulte nuestro El otro lado ), y aunque puede que no haya respuestas definitivas en este ámbito, nuestra perspectiva sobre la mente y la conciencia ha cambiado considerablemente después de trabajar con Jay Lombard , neurólogo certificado por la junta y autor de La mente de Dios: neurociencia, fe y búsqueda del alma . (En asistentes de goop Health: tendrán la oportunidad de ver al Dr. Lombard en vivo en la cumbre la próxima semana).

Los antecedentes y la experiencia médica de Lombard hacen que sus ideas sean particularmente convincentes. Los casos clínicos que explora en su libro sobre la división cerebro / mente (una mujer que se disocia completamente de quien es, un hombre que piensa que está embarazada) son… alucinantes. Ahora en la práctica privada, Lombard se desempeñó anteriormente como jefe de neurología en el Bronx Lebanon Hospital, donde dirigió la unidad de accidentes cerebrovasculares. También es cofundador y director científico y director médico de Genomind , que se especializa en pruebas genéticas para mejorar las condiciones neuropsiquiátricas.

Gran parte de su trabajo actual se centra en el potencial de revertir la neurodegeneración, es decir, la neuroregeneración. “Todo lo que crea tiene consecuencias y da forma a su vida y sus relaciones”, dice Lombard. ¿En qué vale la pena creer? Si alguna vez te has enfrentado a esa pregunta, sigue leyendo para conocer la versión iluminadora (y afirmadora de la vida) de Lombard sobre la fe, lo subjetivo y lo desconocido.



Una sesión de preguntas y respuestas con Jay Lombard, D.O.

Q

¿Cómo define la conciencia?



A

Si miras la derivada latina de la palabra, significa 'saber algo juntos'.

La conciencia es una conectividad entre la experiencia del yo, que soy 'yo', y la capacidad de esa experiencia para ser compartida con alguien más. No puedes tener conciencia sin relaciones con lo que no es 'yo'. (Este es un propósito fundamental de la religión: compartir creencias, compartir propósitos, compartir la realidad y la experiencia). Por lo tanto, la conciencia es el vehículo para cerrar la brecha entre la experiencia del 'yo' y la experiencia de algo 'distinto del yo'.



Q

¿A qué se reduce el debate sobre cómo funciona la mente?

A

Desde una perspectiva de neurociencia, la esencia del debate en curso es: ¿es la mente puramente biológica o es la mente un proceso metabiológico? La mayoría de los neurocientíficos son materialistas estrictos y creen que no existe la mente en absoluto, que la mente es un epifenómeno de los procesos biológicos (en otras palabras, es todo biología).

'Y ahí es donde está realmente el eje de este debate: ¿cómo se sabe que existe algo si no se puede medir?'

Una pequeña minoría se aferra a la idea de que el misterio de la conciencia está más allá de la neuroquímica y la neurociencia. Es muy difícil describir qué es la mente, una vez que te alejas del debate biológico.

Q

¿Por qué la mayoría de los neurocientíficos siguen siendo materialistas estrictos?

A

No hay evidencia que sugiera lo contrario. Los neurocientíficos, como todos los científicos, están motivados cuantitativamente. Si no puede medirlo, no existe. Como no se puede medir la mente, no se puede cuantificar la mente, así que, por definición, no es física. Si no es físico, entonces o no existe y es solo una ilusión, o tenemos que establecer que hay una realidad que no podemos medir. Y ahí es donde está realmente el eje de este debate: ¿cómo se sabe que existe algo si no se puede medir?

Q

¿Cómo das ese salto?

A

Creo que cuando somos honestos como médicos y científicos, hay más misterio que realidad en nuestra existencia en todos los niveles. Lo asombroso del cerebro humano es el intenso deseo de conocerse a sí mismo. Siempre habrá una incapacidad para comprender algunas de las preguntas más fundamentales sobre la realidad, pero simplemente no queremos aceptar que siempre habrá algo desconocido.

Este debate se remonta a principios de 1900 y la era cuántica, cuando físicos como Einstein y Heisenberg exploraban las herramientas que tenemos para medir la realidad objetiva y se dieron cuenta de que hay un punto en el que los humanos nunca pueden trascender su evaluación subjetiva de la realidad. Es imposible. No hay forma de salir de esa matriz, por así decirlo.

'Creo que cuando somos honestos como médicos y científicos, hay más misterio que realidad en nuestra existencia en todos los niveles'.

La neurociencia se encuentra ahora en la misma posición, cien años después: personas como Deepak Chopra, que están a la vanguardia de hablar de la neurociencia como un salto a la era cuántica, han tratado de explicar la conciencia utilizando modelos cuánticos.

Q

¿Dónde influye la fe, o mantener el espacio para ella?

A

Es dificil. Creo que todos lidiamos con esta pregunta.

Vi a un amigo que no había visto en mucho tiempo: un tipo realmente genial, súper ético, agradable, como el ciudadano perfecto de Estados Unidos. Había desarrollado una serie de enfermedades graves una tras otra y su madre y su hija también habían recibido diagnósticos graves. Lo había conocido como un tipo muy religioso y espiritual. “Escuché una de sus entrevistas durante el verano, cuando estaba en el hospital”, me dijo. 'De qué tonterías estás hablando'.

Cuando le pregunté sobre su amargura en el lado espiritual de la vida, dijo: 'Si Dios es supuestamente benigno, no puedo creer lo que he tenido que pasar. ¿Por qué estoy sufriendo tanto? Todavía creo en Dios, pero no creo en un dios personal '. No hablamos mucho más que eso, pero esto se me quedó grabado.

Cuando crees en algo, es un acto de fe. Piénselo: no tenemos pruebas de que mañana por la mañana saldrá el sol. ¡No lo hacemos! Pero podemos basarlo en las predicciones del pasado. Durante los últimos cien mil millones de años, el sol ha salido por el este y se ha puesto por el oeste, pero no hay forma de que podamos validar lo que sucederá en el futuro. Todo es predictivo. Podría ser del 99,999 por ciento, pero sigue siendo predictivo. Siempre estamos operando con un sistema basado en creencias.

Una vez que te das cuenta de que todo tu sistema operativo está basado en creencias, te da libertad: eres responsable de creer lo que elijas creer. Todo lo que crea tiene consecuencias y moldea su vida y sus relaciones. Eso es algo de lo que creo que ninguno de nosotros quiere ser plenamente responsable. Es mucho más fácil decir: 'Mi vida está rota porque mi ex esposa no me apreciaba', o lo que sea que podamos usar como nuestra racionalización de por qué nuestra realidad se ve como es.

'Una vez que te das cuenta de que todo tu sistema operativo se basa en creencias, te da libertad: eres responsable de creer lo que eliges creer'.

Cuando vuelvo a esta pregunta, ¿cómo me aferro a la fe como científico? Creo que la verdadera pregunta es: ¿Cómo entendemos siquiera qué es la fe? La fe es el sistema operativo para todo lo que hacemos en nuestras vidas, ya sea que lo creamos objetivo o no, todos operamos en sistemas de creencias de una forma u otra.

Q

¿Entonces vuelve a aceptar lo desconocido?

A

Todos tenemos que cuestionar en qué creemos. La gente me dice que no cree en Dios, por ejemplo. Yo digo, bueno, ¿cuál es su definición de Dios? ¿Un chico de barba blanca en los cielos? Muchos de nosotros tenemos esta idea muy antropomórfica de lo que pensamos que un creador debería ser o es. Creo que la realidad es que hay un estado completo de incognoscibilidad que nos humilla. En ciencia, cuanto más humilde me siento por el cerebro y sus misterios, mejor soy como científico. En lugar de creer que cualquier suposición que tenga sobre la funcionalidad del cerebro es invariablemente correcta. Aceptar lo desconocido, y darnos cuenta de que lo desconocido es algo que nosotros debemos moldear, es una responsabilidad asombrosa y algo muy aterrador de aceptar. Y eso es cierto en todas las facetas de la vida, no solo en la ciencia.

Q

lo que los celos le hacen a una relación

¿Cuál crees que será el próximo gran descubrimiento en el espacio mente / cerebro?

A

Creo que estamos en la cúspide de tener la capacidad de comenzar dos movimientos; ambos son emocionantes pero también aterradores.

Una es la neuroregeneración, la capacidad de regenerar tejido cerebral dañado o moribundo. Eso es gran parte del trabajo clínico y la investigación en la que estoy involucrado en este momento. ¿Cómo ayudamos a dar a los ciegos visión o revertir Enfermedad de Alzheimer ? Cuando salí de mi residencia en neurología a mediados de los 90, la primera charla que di fue un discurso de apertura en una conferencia en la que hablaba sobre neurorregeneración. Apenas podía decir una palabra sin que el público se riera disimuladamente, había un desdén total por el concepto. En mi vida, ese concepto ha pasado de ser una teoría imposible —el daño es irreversible— a la aceptación de la idea de regenerar cerebros o partes del cerebro.

“Cree en el valor inherente de la subjetividad. Que usted, como sujeto, es tan valioso como cualquier otro tema, y ​​que no puede poner un número o una cifra a ese valor '.

La otra tendencia que creo que es más aterradora, y quizás menos inspiradora, es la exuberancia irracional de la inteligencia artificial, cuáles son las capacidades potenciales de la inteligencia artificial y lo que eso significa para nosotros socialmente y como especie humana. Podemos empezar a pensar que la conciencia se reduce a puntos binarios de toma de decisiones, y eso se convierte en una construcción muy peligrosa de la realidad. Me temo que nosotros, como sociedad, nos estamos deslizando hacia paradigmas de pensar sobre la conciencia de una manera tan computacional, reduciendo el valor inherente de la experiencia subjetiva, diciendo que la experiencia subjetiva no importa. Cuando decimos que la mente no existe, estamos diciendo que la experiencia subjetiva tampoco existe. No tenemos alma. Ese es mi mayor temor de las tendencias que estamos viendo en la IA: la mente humana subjetiva se considera una especie de computadora orgánica.

Q

¿Cuál es el contraataque de la IA?

A

La devolución es muy simple: el valor de la experiencia subjetiva nunca debe descartarse solo porque no podemos medirlo, ya sea una creencia o algo que no podemos 'probar o refutar', no significa que sea menos real que cosas que podemos medir. Hay más en nuestra vida y conciencia que solo biología y materialismo. Sea lo que sea que eso signifique, no lo sabemos, pero ciertamente debemos respetarlo. Es sagrado.

Cree en el valor inherente de la subjetividad. Que usted, como sujeto, es tan valioso como cualquier otro tema, y ​​que no puede poner un número o una cifra a ese valor. Somos inherente, intrínsecamente valiosos, sin ninguna objetivación o cuantificación adicional de lo que realmente es.

Dr. Jay Lombard es un neurólogo certificado por la junta y autor de La mente de Dios: neurociencia, fe y búsqueda del alma . Ahora en la práctica privada, Lombard se desempeñó anteriormente como jefe de neurología en el Bronx Lebanon Hospital, donde dirigió la unidad de accidentes cerebrovasculares. También es cofundador y director científico y director médico de Genomind , que se especializa en pruebas genéticas para mejorar las condiciones neuropsiquiátricas.

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