Poner fin a la violencia contra las mujeres y los niños indígenas

Poner fin a la violencia contra las mujeres y los niños indígenas
Lucy Rain Simpson

El asesinato es la tercera causa principal de muerte entre las mujeres indígenas americanas y nativas de Alaska.

“El problema subyacente a la violencia contra las mujeres nativas, incluida la violencia doméstica, el asalto sexual, el tráfico sexual y el asesinato, es la colonización y lo que la colonización ha hecho a las comunidades nativas”, dice Lucy Rain Simpson , el director ejecutivo de la Centro Nacional de Recursos para Mujeres Indígenas , una organización sin fines de lucro dedicada a poner fin a la violencia contra las mujeres y los niños indígenas.

Simpson se tomó el tiempo de educarnos sobre el papel que juegan las políticas federales en la violencia contra las comunidades nativas y cómo trabaja el NIWRC para luchar por la justicia. (También se unió a nosotros para una conversación en The goop Podcast: escuche nuestra conversación aquí .)



Para obtener más información sobre el trabajo del NIWRC y donar, visita su sitio web .

Preguntas y respuestas con Lucy Rain Simpson

P ¿Cuál es la raíz de la violencia contra las mujeres nativas? UN

El problema subyacente a la violencia contra las mujeres nativas, incluida la violencia doméstica, el asalto sexual, el tráfico sexual y el asesinato, es la colonización y lo que la colonización ha hecho a las comunidades nativas. Durante cientos de años, se han realizado esfuerzos para abolir a los nativos de este país para poder acceder a la tierra y los recursos.



Siempre ha habido este esfuerzo por acabar con los nativos, y atacar a las mujeres nativas fue visto como la forma de deshacerse de las comunidades nativas. Pero hemos resistido todo eso. Somos resilientes. Hay un dicho que tiene la gente de Cheyenne del Norte: 'Una nación no es derrotada hasta que los corazones de sus mujeres están en el suelo'. A pesar de nuestra fuerza y ​​resistencia, existe esta violencia continua que todavía impacta a nuestras comunidades. Y la mayor parte es de no indígenas contra mujeres nativas. El noventa y seis por ciento de la violencia sexual, incluida la violación, contra mujeres nativas es cometida por no indígenas.

Una parte importante de lo que hacemos en el Centro Nacional de Recursos para Mujeres Indígenas es crear conciencia, particularmente en áreas donde no hay una gran población nativa, y recordarle a la gente que todavía estamos aquí. Es increíblemente frustrante y normal que la gente se pregunte si todavía vivimos en tipis o si estamos atrapados montando a caballo. En realidad, somos médicos, abogados, jueces, madres, activistas. Somos educados. Los nativos deben ser reconocidos fuera de los estereotipos y las mascotas que tienden a influir en los no nativos que no han tenido la experiencia de conocer a un nativo como un ser humano real.

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P ¿Qué papel juegan las políticas federales en la violencia contra las comunidades nativas? UN

Como tribus, tenemos nuestras propias leyes y se nos reconoce nuestra propia soberanía inherente. Éramos nuestras propias naciones antes de que los colonos llegaran a este continente. Esta soberanía se reconoce a través de tratados que gobiernos extranjeros han hecho con nosotros a lo largo de los años, así como tratados entre tribus y el gobierno federal. Tenemos esta autoridad soberana para hacer nuestras propias leyes y ejercer cualquier tipo de autoridad que necesitemos dentro de nuestros territorios. Pero a lo largo de los años, se han realizado esfuerzos constantes para tratar de limitar esa autoridad y limitar el poder que tienen las tribus para ejercer esa autoridad.



Las políticas federales a menudo eliminan la autoridad soberana inherente que las naciones tribales deberían poder ejercer para proteger a sus ciudadanos. Se dice que el Congreso tiene poder plenario sobre las tribus indígenas y sus tierras, y esto a menudo se usa para disminuir la autoridad de las tribus. Una de estas leyes es la Ley General de Crímenes, que despojó a las tribus de su autoridad inherente para responsabilizar a los no indígenas en tierras tribales cuando cometieron ciertos delitos contra ciudadanos indígenas. Cuando piensa en viajar a otro estado dentro de los Estados Unidos, ya sea que viva en ese estado o no, está sujeto a las leyes de ese estado y puede ser procesado por cualquier delito que cometa allí. No es lo mismo en las reservaciones indias y en el territorio indio. Si un no indígena llega a tierras tribales y comete un delito, es muy probable que la tribu no tenga jurisdicción para enjuiciar. En ciertos casos graves, el gobierno federal tiene jurisdicción, pero a menudo optan por no continuar con el procesamiento.

Cuando las naciones tribales no tienen jurisdicción dentro de sus sistemas de justicia para lidiar con los no indígenas que cometen crímenes en sus territorios, hay un aumento de crímenes porque las personas se dan cuenta de que no se les hará responsables por esos crímenes.

El resultado es que muchos casos terminan fracasando y no hay justicia para la víctima.

En términos de violencia doméstica, si tiene un no indígena viviendo en nuestros territorios que está en una relación con una mujer nativa y comete violencia doméstica, la tribu no puede hacer nada (excepto las relativamente pocas tribus que tienen jurisdicción penal especial bajo la Ley de Violencia contra la Mujer de 2013), y el gobierno federal no hacer nada. Hay una falta de responsabilidad.


P ¿Qué es la Ley de Violencia contra la Mujer? UN

La Ley de Violencia contra la Mujer se aprobó por primera vez en 1994 para proporcionar financiación a programas que abordan la violencia doméstica. Cada pocos años, el Congreso debe volver a autorizarlo. La reautorización de la Ley de Violencia contra la Mujer de 2013 restauró parte de la autoridad soberana de las tribus para proteger a sus ciudadanos en casos de violencia doméstica por parte de no indígenas contra los nativos. Esta fue una gran victoria y la primera restauración y reconocimiento real de que las tribus deberían tener autoridad jurisdiccional para proteger a sus ciudadanos. Todavía faltan muchas cosas en la legislación, pero este fue un paso realmente importante para proteger a las mujeres nativas.


P ¿Es un problema la violencia contra las mujeres nativas por parte de los nativos? UN

Tradicionalmente, en nuestras comunidades nativas, las mujeres siempre fueron reconocidas como sagradas. Formamos la columna vertebral de nuestras comunidades. Muchas de nuestras historias de creación hablan sobre el importante papel que desempeñan las mujeres nativas en las comunidades. A través de la colonización, se hizo un esfuerzo por quitar eso y tratar a las mujeres nativas como objetos y dejar de reconocer sus roles importantes, tanto espiritual como políticamente.

Ha habido un aumento de la violencia perpetrada dentro de nuestras comunidades que históricamente no existía. La violencia doméstica se ha convertido casi en una parte aceptada de la vida, y los perpetradores ya no deben rendir cuentas de la misma manera que solíamos hacerlos responsables. El abuso de ancianos también es un problema, que va en contra de nuestras tradiciones sobre cómo se supone que debemos tratar a los ancianos. Gran parte de esta violencia se debe a este trauma continuo de cientos de años de colonización que ha tratado de disminuir nuestras formas tradicionales de pensar. También se debe a las políticas federales que han disminuido la posición de las mujeres en nuestras comunidades, así como a los problemas de drogas y alcohol que enfrentan nuestras comunidades como resultado directo de los internados y otros traumas a los que fue sometida nuestra gente.

Parte de nuestra filosofía en NIWRC es trabajar para restaurar el reconocimiento de la mujer como sagrada y trabajar para poner fin a la violencia contra las mujeres nativas para fortalecer nuestras comunidades. Algunas personas usan el término 'reindigenizar' para describir el regreso a conceptos y filosofías tradicionales. Esperamos ayudar a nuestras comunidades a reconocer que todos estamos relacionados. Cuando ingresas a una comunidad nativa, puedes conocer a cualquiera y decir: '¿Quiénes son tus abuelos?' y luego puede encontrar alguna forma de conectarse con ellos.

En las comunidades navajo, dices tu nombre, el clan de tu madre, el clan de tu padre, el clan del padre de tu madre y el clan del padre del padre, y eso le dice a cualquier persona navajo que conozcas en cualquier otro lugar del mundo cómo estás relacionado y cómo están conectados tus clanes. . Empiezan a hacer esas relaciones y se tratan como familia. Esta es una parte realmente importante de la defensa y los valores de los nativos que debe volver a la vanguardia para recordar nuestros valores y tratarnos mejor unos a otros.


P ¿Cómo funciona NIWRC para proteger a las comunidades LGBTQIA +? UN

En las comunidades nativas, muchas personas LGBTQIA + se consideran 'dos espíritus'. Este término reconoce el poderoso papel espiritual que las personas de dos espíritus tenían tradicionalmente en nuestras comunidades e intenta recuperar ese reconocimiento hoy. Es un término destinado solo a los nativos, pero desafortunadamente vemos que algunas personas no nativas se apropian del término, al igual que otras actividades culturales nativas.

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NIWRC tiene una serie de proyectos que abordan la violencia contra LGBTQIA + y personas de dos espíritus. Trabajamos para brindar seguridad a todos los nativos y crear conciencia de que tradicionalmente, al igual que las mujeres nativas, nuestras comunidades también honraron a las personas de dos espíritus ante la homofobia y discriminación que existe ahora, que también es un impacto de la colonización.

Como defensores del cambio social y la justicia, creemos que no hay justicia si solo somos nosotros. Tenemos que sacar a todas las personas marginadas dentro de nuestras comunidades y trabajar para crear una sociedad que valore y respete a todos. Trabajamos no solo para acabar con la violencia, sino también para acabar con el estigma. Necesitamos volver a un lugar donde reconozcamos el valor de dos espíritus dentro de nuestras comunidades, además de las mujeres, los niños y los ancianos.


P ¿Qué trabajo hace el NIWRC a nivel de políticas? UN

Trabajamos para crear conciencia y también educar a las personas a nivel del Congreso sobre el impacto de las políticas federales que se han implementado desde el siglo XIX en nuestras comunidades. Si se acerca a cualquier persona no nativa y le pregunta: '¿Qué ley federal ha tenido un impacto directo en su vida?' Rara vez obtendrá una respuesta inmediata. No habrá muchos casos en los que las leyes federales tengan ese tipo de impacto en una persona blanca. Pero si entras en una habitación de nativos y les preguntas, te contarán sus historias. Y cada historia se basará en algún tipo de ley federal que afectó a los nativos, desde la eliminación de tribus hasta la expropiación de tierras, pasando por políticas de internado en las que las personas fueron castigadas por hablar su idioma nativo o de dónde se llevaron a los nativos. sus comunidades y se trasladaron a áreas urbanas como Los Ángeles o Chicago para tratar de asimilarlos a la cultura blanca y enseñarles oficios, o la Ley de Bienestar Infantil Pre-Indígena donde los niños nativos fueron sacados de sus comunidades y puestos en hogares de acogida o en adopción para Familias blancas para intentar romper esas conexiones culturales. Casi todos los aspectos de nuestras vidas se han visto afectados, a menudo de forma negativa, por las leyes y políticas federales.

Es posible que su legislador promedio, especialmente si proviene de un distrito sin una gran población nativa, nunca haya aprendido sobre estos temas, pero está en posición de votar sobre la legislación del Congreso que afecta a las tribus y las vidas de los nativos. Trabajamos constantemente para educar y contar historias de cómo a las mujeres nativas se les niega la justicia de forma regular. El tema de las mujeres indígenas desaparecidas y asesinadas no recibió mucha atención o tracción nacional hasta que los representantes del Congreso en Montana finalmente comenzaron a escuchar. Pero MMIW no es algo nuevo: ha estado sucediendo durante cientos de años.

Hubo un caso de una joven de North Cheyenne, Hanna Harris, que estaba desaparecida, y luego fue encontrada asesinada en 2013. Su madre, Malinda Harris Limberhand, contó su historia de dolor y frustración por el hecho de que las fuerzas del orden no respondieron a las preguntas de su familia. pide ayuda para encontrar a Hanna. Condujo por todo el estado y finalmente llegó a los representantes del Congreso de Montana. Fue este caso el que finalmente les abrió los oídos. NIWRC trabajó en estrecha colaboración con Malinda y la delegación del Congreso de Montana para crear un Día Nacional de Concientización para MMIW. Esto finalmente sucedió en 2018, cuando el 5 de mayo, el cumpleaños de Hanna, fue declarado como el Día Nacional de Concienciación por las Mujeres Nativas Desaparecidas y Asesinadas. Fue un pequeño primer paso, pero hay mucho más por hacer y no podemos cejar.

En este momento, NIWRC está abogando en apoyo de la familia de Kaysera Stops Pretty Places, una mujer de las comunidades Crow y Northern Cheyenne que desapareció hace un año apenas una semana después de su decimoctavo cumpleaños. Hasta ahora, las fuerzas del orden locales han sido complacientes y no han investigado su asesinato. Pedimos a cualquiera que esté de acuerdo en que las vidas de las mujeres y niñas nativas deben valorarse para ayudar a honrar la memoria de Kaysera y exigir justicia para su caso .


P ¿Cómo puede la gente apoyar el trabajo de NIWRC para poner fin a la violencia contra las mujeres nativas? UN

1. Donar a NIWRC . Su apoyo ayuda a financiar nuestro trabajo con más de 570 tribus de todo el país que trabajan para poner fin a la violencia contra las mujeres nativas.

2. Siga NIWRC en social media : Actúe y plantee estos problemas compartiendo nuestras publicaciones en las redes sociales con sus redes.

3. Apoye la campaña #JusticeForKaysera y ayude a exigir justicia para su familia. Obtenga más información sobre la campaña y los eventos de sensibilización aquí. .

4. Suscríbete a NIWRC Restauración de la soberanía y la seguridad de las mujeres nativas revista. Restauracion incluye artículos sobre temas de actualidad relacionados con el fin de la violencia contra las mujeres nativas y la soberanía tribal. La revista es un gran recurso para cualquiera que quiera aprender más y participar.

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5. Recaudar fondos para NIWRC. Podría considerar organizar una recaudación de fondos virtual o de redes sociales en apoyo de NIWRC.


Lucy Rain Simpson es la directora ejecutiva del Centro Nacional de Recursos para Mujeres Indígenas, donde trabaja para abordar la epidemia de violencia contra las mujeres nativas en los Estados Unidos. Anteriormente, Simpson se desempeñó como abogado en Indian Country durante quince años. Ella es ciudadana de la Nación Navajo.

Centro Nacional de Recursos para Mujeres Indígenas, Inc. (niwrc.org) , es una organización sin fines de lucro dirigida por nativos dedicada a poner fin a la violencia contra las mujeres y los niños nativos. El NIWRC proporciona liderazgo nacional para poner fin a la violencia de género en las comunidades tribales al levantar las voces colectivas de los defensores de base y ofrecer recursos con base cultural, asistencia técnica y capacitación, y desarrollo de políticas para fortalecer la soberanía tribal.