Por qué no necesita otra herramienta de atención plena

Por qué no necesita otra herramienta de atención plena
kiki

Kiki Koroshetz es el director de bienestar del equipo editorial de goop y el líder de la club de lectura goop .

Durante mi sesión de terapia de regresión a vidas pasadas, supe que era un soldado en guerra. No sé en qué guerra, pero fue emocionante. Toda la semana fue emocionante. Recibí un masaje de pies en remojo a base de hierbas, un masaje de cabeza, un masaje de manos, algo celestial llamado masaje Royal Ayurvedic. Me reuní con un naturópata y un acupunturista. Hice trabajo de respiración pranayama, yoga y Qigong. Nadé en la piscina de entrenamiento y me senté en la piscina de ocio con vistas a una playa apartada. Leí todos los libros que había metido en un bolso XL que compré hace años con el único propósito de llenarme de libros. Me enamoré de una sopa de calabaza y un 'capuchino' hecho con leche de coco y 'café' de diente de león. Temía que sonara el teléfono de la villa y que alguien me dijera que había sido un error y que se suponía que no debía estar allí.



'¿Cuáles son tus miedos?' preguntó Rajesh Ramani en la primera de nuestras tres sesiones. No le dije nada sobre mirar el teléfono. Hablamos sobre el matrimonio, el estrés y cómo escuchar los sentimientos y las emociones. La mente solo puede racionalizar, me dijo Ramani. No sabe cómo entender las emociones.

Ramani es un mentor de mejora de vida en Kamalaya , un centro de bienestar y retiro en Koh Samui en Tailandia. Ha estado entrenando y trabajando en los reinos de la filosofía espiritual durante las últimas dos décadas.

La semana que estuve en Kamalaya, me enseñó diferentes técnicas de respiración y meditación. Me contó historias sobre él y otros asistentes a retiros que me hicieron reír. Me dio tarea. Escribí listas de necesidades, cosas por las que estaba agradecido y orgulloso, y sentimientos que estaba buscando. Me sentí tranquilo, de manera poco común. Me fui con herramientas para generar paciencia. No quería dejar su oficina bañada por el sol. No quería dejar Kamalaya.



“Escribí listas de necesidades, cosas por las que estaba agradecido y orgulloso, y sentimientos que estaba buscando. Me sentí tranquilo, de manera poco común '.

Ha pasado poco más de un año desde que lo hice. Pensé en Ramani el otro día. ¿Qué diría sobre tener paciencia ahora? ¿Qué herramientas recomendaría?

Recibimos una llamada de Zoom. Ramani en su casa en Koh Samui, yo en Los Ángeles. La conexión fue terrible. Fue bueno verle.

Me habló de un video que vio en línea de alguien pintando. Dijo que lo habían visto 2 millones de personas. 'Es simplemente alguien pintando algo', dijo. Él rió. Tantos sitios y herramientas de mindfulness. “Todo el mundo es entrenador, maestro, consejero. Y hay una gran necesidad de eso ahora mismo. Pero lo que quiero decir es, ¿por qué nos estamos enfocando en todo esto ahora? ¿Qué queremos realmente? '



“Pregúntese”, dijo Ramani, “¿Por qué estoy buscando esta herramienta? ¿Por qué busco la atención plena? '

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Me vi fruncir el ceño en la miniatura de Zoom. ¿No iba a conseguir una herramienta? ¿Iba a tener que pensar en lo que estaba pasando dentro de mí?

'No es necesario ir a meditar en una aplicación', dijo Ramani.

Estaba escuchando de nuevo. Me interesan las cosas que no necesito hacer.

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Antes de buscar una herramienta, averigüe qué problema está tratando de resolver, sugirió Ramani. Lo que sonaba razonable. Sin embargo, ¿cómo haces esto? El primer paso, explicó, es simplemente reducir la velocidad. Siéntese quieto durante cinco minutos. 'Puedes mantener los ojos abiertos', dijo. 'No es meditación. Consigue una silla bonita. Está bien. No lea. No escuches música. No te involucres con el intelecto. Siéntate quieto. Reloj.' Calma tu cuerpo y calma tu mente, para que sea posible ver dónde te duele.

Luego, para subir un poco la apuesta, comienza a notar las cosas que te rodean. Reloj. Computadora. Pared. Árbol. Ventana. “Sea lo que sea, míralo y ponle un nombre”, dijo Ramani. Mueva solo su cabeza, ninguna otra parte del cuerpo. 'Escuche y nombre', dijo. 'Hay un coche. Hay un pájaro. Alguien está haciendo funcionar su aspiradora '.

Después de este ejercicio, estará en un mejor estado para analizar el problema. Esto podría significar identificarme: estoy estresado. Extraño gente. Me falta un abrazo. Estoy pensando demasiado.

'¿Cuál es la emoción subyacente?' preguntó Ramani. Reconozca la emoción allí: me temo que ahora estoy realmente asustado.

Y esta es la parte importante, así que, por supuesto, también es la parte difícil: no te resistas a esa emoción. 'Está bien: voy a dejar que el miedo atraviese mi cuerpo', dijo Ramani, refiriéndose al ejemplo. Puedes estar enojado por un tiempo, y luego desaparece. 'No puedes estar eternamente enojado a menos que nunca lo sientas', dijo.

'Y esta es la parte importante, así que, por supuesto, también es la parte difícil: no te resistas a esa emoción'.

Si estás triste, es reconocer: 'Está bien, estoy triste'. Ahora Ramani frunce el ceño. “Déjame estar triste”, dijo. '¿Qué hay de malo en eso? Tenemos la idea errónea de que deberíamos ser fuertes, mejores que esto. ¿De dónde sacamos todo esto? '

Espere a que las emociones se vayan, a que se muevan. 'No significa que arrojemos cosas y digamos lo que queramos en las redes sociales', dijo Ramani. 'No, eso no es observar. Eso se está convirtiendo en el miedo '. No te conviertas en el miedo: 'Pero obsérvalo para que puedas dejarlo ir'.

Y pregúntese si sus historias son absolutamente ciertas. Porque podrían ser parcialmente ciertas. “Nuestra mente es astuta”, dijo Ramani. 'Podemos crear grandes historias a partir de una pequeña cantidad de información'. (Casualmente, este es un pasatiempo destructivo mío).

Por ejemplo, su vecino perdió su trabajo, por lo que cree que podría perder el suyo. Toma conciencia de esta historia. Cuestiona si es absolutamente cierto. 'Diga, 'no es útil participar y no ahora'', dijo Ramani. 'Podría ser cierto mañana, pero no ahora y no es útil'.

'Nuestra mente es astuta', dijo Ramani. 'Podemos crear grandes historias a partir de unos pocos fragmentos de información'.

¿Qué queda al final de este proceso interno? Ves tu problema con más claridad. 'Si es posible actuar, hágalo', dijo Ramani. Porque ahora no se trata de una acción aleatoria, no se trata simplemente de hacer. Y si no hay ninguna acción posible en este momento: está bien.

“Todo el mundo es inteligente”, dijo Ramani. “Son los mejores en su vida. Saben más sobre sí mismos. No tenemos que enseñar a las personas a hacer todas las cosas correctas. Incluso si intentas enseñar a las personas desde tu propia experiencia, no funciona '. El pauso. 'Mi padre me dijo tantas cosas'. Ambos nos reímos. “Me tomó muchos años descubrir que eran verdad”, dijo.

Lo que necesitamos, dijo Ramani, es nuestra propia inteligencia, nuestra propia capacidad para manejar las cosas. El estrés nos nubla. Pero cuando podemos obtener claridad, cuando podemos calmar el cuerpo y la mente, cuando podemos descartar lo que no es útil, podemos identificar nuestro problema, si existe, y hacer algo que valga la pena al respecto. O no. Simplemente podemos ser.

“Porque ahora no se trata de una acción aleatoria, no se trata simplemente de hacer. Y si no hay ninguna acción posible en este momento: está bien '.

“No practiques algo solo por practicar algo”, dijo. “Respiración pranayama, ¿por qué? ¿Cómo te está ayudando realmente? Podría ser grandioso. Pero, ¿cómo te está ayudando?

Esto es lo que Ramani llama integración. Cuando se da cuenta de lo que está buscando, cuando sabe por qué está utilizando una herramienta, cuando puede notar el impacto que esa herramienta tiene en usted: las prácticas simples pueden traer resultados profundos. Sin embargo, no necesitamos hacer cosas profundas, me recuerda Ramani.

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Si no integramos los resultados de lo que estamos haciendo en nuestra vida, las herramientas no significarán nada para nosotros. Se convierte en una moda. 'Como yo viendo esos videos', dijo Ramani. Rió de nuevo. Pensé en él viendo un tutorial en YouTube, perdiendo una hora y luego moviendo la cabeza: 'No soy un pintor'.

Miré el reloj, 6:30 p.m. Le deseé un buen resto del día. Eran las 9:30 a.m. en Tailandia.

Esa noche, decidí no intentar nada profundo (lo cual no fue una gran dificultad). En cambio, me quedé quieto durante cinco minutos. En una silla bastante bonita. No medité. No fue profundo. Me sentí tranquilo, de manera poco común.